张三丰练过三分之一的九阳神功，后来加以改进纯阳无级功，内力致纯；八十余载的修为，那“纯阳无极功”自是练到了“登峰造极的地步”。张三丰一生不曾婚娶，虽到百岁，仍是童男之体（每天早晨还“一柱擎天”），功力不但深厚，而其更主要是纯正不杂，自然无敌于天下了。
男士朋友们，今天你一柱擎天了吗？
紫金城，又名皇城、红城，环绕天柱峰巅，因金殿在其上而得名。
紫金城，明成祖于永乐十七年（1419）敕建，是环绕天柱峰顶端修建的城墙，金殿被围在其中，这是明成祖朱棣按照自己居住的“紫禁城”，为真武大帝在人间修建的“玉京”。
朱棣还专门为之下有圣旨：“敕隆平侯张信、驸马都尉沐昕：今大岳太和山顶，砌造四周墙垣，其山本身分毫不要修动。其墙务在随山势，高则不论丈尺，但人过不去为止。务要坚固壮实，万万年与天地同其久远。故敕。”从这道圣旨中可以看出明成祖对紫金城的修造十分重视，并严格遵守道教崇尚自然、天人合一的教理。工匠们按照明成祖的圣旨，用重达千斤的石条依岩势筑起一道厚厚的城墙，城高数丈不等，城墙中心周长344.43米，蜿蜒起伏。这道城墙的建筑很有特色，从外向里看，墙往内倾斜，从里向外看，墙往外倾斜，远看如光环围绕金殿，雄伟壮观。
大岳太和宫，是明朝永乐皇帝赐额。明代任自垣编的《大岳太和山志》记，明成祖朱棣于永乐十五年（1417）下圣旨：“武当山，古名太和山，又名大岳，今名大岳太和山。大顶金殿，名大岳太和宫。”明代王佐编修的《大岳太和山志》记，太和宫“在天柱峰之极顶，则是宫之正殿”。清乾隆九年（1744）王概编修的《大岳太和山志纪略》记：“大岳太和宫，在天柱峰南天门外，宫之正殿朝圣殿。”从以上诸志所记，可以看出，在明代，天柱峰上的金殿称为太和宫；到清代时，则把明朝建的朝圣殿称为太和宫，并沿袭至今。
太和宫，全称“大岳太和宫”，位于天柱峰顶端。其建筑群分布在海拔1500?1612米之间上下约2公里的建筑线上。建筑整体布局充分利用天柱峰高耸霄汉气势，以明朝皇家建筑法式，巧妙进行序列布局，突出神权至高无上的思想，达到了“美如天宫”的意境。1956年，被湖北省列为全省重点文物保护单位；1961年，国务院公布为全国重点文物保护单位；1984年，作为全国宗教活动场所开放。
小贴士：永乐皇帝为什么大修武当山？
到武当山旅游的人大都是冲着武当山那绚丽多姿的自然风光，气势雄伟的古代建筑，鬼斧神工的金顶造极，博大精深的道教文化，玄妙绝伦的武当武术。然如果到武当山旅游前能了解到武当山与明朝永乐皇帝的一段历史有关，那游览起来就更有兴味了。
武当山的主要历史建筑包括金顶都是明代永乐年间修建的，为什么永乐皇帝朱棣要下令在武当大修宫殿庙宇呢？这要从头说起。
1398年（洪武三十一年），明朝的开国皇帝朱元璋去世。朱元璋生前曾立大儿子朱标为皇太子，然1393年，皇太子在朱元璋前去世，朱元璋便立朱标的长子朱允炆为皇太孙。
朱允炆继位当了皇帝后，其叔父燕王朱棣大为不满，存有谋反篡位之心。朱棣是朱元璋的第4个儿子，1370年（洪武三年）封为燕王，1380年到封地北平，燕地与蒙古接壤，朱棣经常奉命出塞巡边，筑城屯田，多有建树，后又屡次率兵马出征，威名大震。有一次，朱元璋出了一个上联"风吹马尾千条线"，叫皇太孙朱允炆对下联，朱允炆以"雨打羊毛一片毡"作对，朱元璋听了这个毫无抱负气度的下联很不高兴，脸色顿变，这时恰好朱棣在旁，见此情状，即上前奏联道："日照龙鳞万点金"。朱元璋一听，连声叫好。于是，朱元璋对朱棣大为宠爱，有更换皇储之心，后为大臣们所阻止。但从此却滋长了朱棣接替皇位的欲念和野心。
朱允炆当了建文帝后，探知燕王朱棣在北平操练兵马，准备谋反篡位，便密令北京驻军包围燕王府，谁知朱棣早有防备，便趁机公开举兵谋反。
朱棣率领的北方军队和建文帝的军队共打了4年的战争，最后建文帝的军队被打败。在朱棣的军队即将攻破都城南京之时，朱允炆在皇宫里放了一把火，假装自焚而亡，暗中却从地宫内逃出，从此隐居民间，改姓让名銮（中国现有让姓百余人，均为其后，笔者曾有撰文"中国的让姓之谜"），常扮成僧人和道人，四处避难和奔走，图谋东山再起。
1403年，朱棣登上皇帝宝座，即永乐皇帝后，表面上向全国军民宣布朱允炆已自焚而亡，暗中却四处派人寻找刺杀朱允炆。
朱棣已当了皇帝，为何还要千方百计寻访刺杀朱允炆呢？这是因为朱棣有一块心病，他是怕天下人和后来人认为朱允炆是正统的皇帝，而自己是谋反篡位的。所以，当他派人在武当山寻找朱允炆时，得知武当山是道教之地，而道教中的"真武大帝"是四方神灵中的北方神，而自己又是在北方起家的，这样，他就说自己是根据真武大帝也就是神的旨意来肃清内乱的，他的篡位行为也就明正言顺了。
朱棣为了感谢真武大帝，就动用了三十万军民和巨资，在武当山大兴土木，经过十年营造，建筑了宫殿庙宇两万多间，形成了一整套雄伟壮观的建筑群。民间传说金顶上铜铸的房屋内的真武大帝神像就是按朱棣的像来塑造的。当初工匠们设计了很多真武大帝的神像，永乐皇帝都不满意，后来一聪明的工匠把头像按照永乐皇帝的长相来设计，才得以通过，故民间有“真武神、永乐像”的说法。
山上人文景观宏伟壮观，唐、宋、元、明、清各代在此均有构筑。唐代时太宗李世民于贞观年间（627-649年），在此敕建五龙祠。到宋代，以崇祀真武帝君为根本理义，直接为皇室服务的的武当道教基本形成。至明代成祖朱棣封武当山为"大岳"，明世宗封为“治世玄岳”。这时武当道教达到鼎盛时期，成为至高无上的皇室家庙、全国道教活动中心。
修在陡峭上山路边的香炉
通往金顶之路，
道道金顶前的最后一个香炉
在海拔1612米的武当之巅留个影
金殿是武当山的精华。
武当山金殿俗称“金顶”，在武当山主峰天柱峰的顶端，始建于明永乐十四年(1416年)，是中国现存最大的铜铸建筑物。金殿面阔、进深各三间，高5.54米，宽4.40米，深3.15米，面积约160 平方米，是铜铸鎏金、仿木构建筑，重檐叠脊，翼角飞翘，殿脊装饰有仙人禽兽，造型生动逼真。
四周立柱12根，柱上叠架、额、枋及重翘重昂与单翘重昂斗拱，分别承托上、下檐部，构成重檐底殿式屋顶。正脊两端铸龙对峙。四壁于立柱之间装四抹头格扇门。殿内顶部作平棋天花，铸浅雕流云纹样，线条柔和流畅。地面以紫色石纹墁地，洗磨光洁。屋顶采用“推山”做法为特点。殿内于后壁屏风前设神坛，塑真武大帝坐像，左侍金童捧册，右侍玉女端宝，水火二将，执旗捧剑拱卫两厢。坛下玄武一尊，为金婉合体。坛前设香案，置供器。神坛上方高悬馏金匠额，上铸清圣祖爱新觉罗．玄烨手迹“金光妙相”四字。殿外檐际，悬盘龙斗边馏金牌额，上竖铸“金殿”二字。殿体各部分件采用失蜡法铸造，遍体馏金，无论瓦作、木作构件，结构严谨，合缝精密，虽经五百多年的严寒酷暑，至今仍辉煌如初，显示我国铸造工业发展的高度水平，堪称现存古建筑和铸造工艺中的一颗灿烂明珠。
小贴士：武当山金殿是如何铸成的？
明成祖对金殿的关心可以说是无微不致，从金殿构件铸造到护送安装等每个环节，他都亲自安排。工匠们按其“冶铜为殿，重檐叠拱，羽飞瓦立，饬以黄金范玄帝金像，左右灵官玉女、捧剑执旗天将”的圣旨,在北京将全部构件铸造成后，又于永乐十四年（1416）九月初九下圣旨《敕都督何浚》：“今命尔护送金殿船只至南京，沿途船只务要小心谨慎。遇天道晴明，风水顺利即行。船上要十分整理清洁。故敕。”构件由运河经南京溯长江、汉江，一直护送到武当山，然后插榫、焊接安装。
那么，明朝工匠们是怎样把这些铜铸构件拼接安装在一起，形成整体宫殿的呢？据专家分析，他们采用了一种至今已失传的工艺方法。工匠们在天柱峰顶，把水银加热溶化到一定温度，再将金子锤成金片扔到加热的水银中慢慢沉淀，然后，再用木炭棒轻轻搅动水银，金子在沉淀的过程中与水银发生化学反应，就形成了金泥。工匠们再取金泥涂在金属构件卯榫组接部位。最后再架起炭火烘烤，使金泥中的水银挥发，只留下纯金。这样，金子便堵住了各部件的接口缝隙。如今，金殿仍丝毫看不出任何铜铸的痕迹。可见，工艺相当精湛，达到了明代铜铸艺术的最高境界。
金殿，为铜铸鎏金仿木结构宫殿式建筑，面阔进深均为三间，阔4.4米，深3.15米，高5.54米。四周立柱12根，下奠宝状莲花柱础，四壁于立柱之间满装四抹头?扇。重檐庑殿式屋顶，正脊两端铸龙吻对峙；垂脊圆和，翼角飞举，饰以仙人、龙、凤、狮子、海马等珍禽异兽。殿内神像、供器、几案均为铜铸鎏金。中间供奉真武大帝像，披发跣足，着袍衬铠，体态丰润，英姿魁伟；右侍金童捧册，左侍玉女端宝，拘谨恭顺，娴雅俊逸；水火二将、执旗捧剑，列立两厢，英勇威武；铜桌下置玄武一尊，为龟蛇合体，蛇绕龟腹，翘首相望，生动传神。殿内金匾上刻“金光妙相”四字，为清代康熙皇帝手书。“金光妙相”赞美玄天上帝圣容光彩照人，委婉含蓄地宣扬武当道教高深莫测，妙不可言，含有清王朝与真武神同存，让世袭家业永昭万世之义。相传，殿内藻井上，曾悬挂一颗铜质鎏金宝珠，能镇住山风，确保神灯长期不灭，故名“避风珠”。其实，这种奇妙现象，是因为金殿设计精确，构筑科学，无论春夏秋冬，金殿各构件之间均严丝合缝，没有任何空隙。这样殿外山风呼啸，殿内神灯却纹丝不动，所以金殿内不进风，并非是“避风仙珠”的神力。然而，在海拔1612米的天柱峰顶，气温温差大，金属构件会产生严重的热胀冷缩，明代工匠们是怎样完成这些既让金属严丝合缝，又不留焊接痕迹的技术难题？我们现在还是个谜，只能反映我国明代铸造技艺的高超。
金殿虽历经五百多年风雨雷电，酷暑严寒，至今仍辉煌如初，真是我国古代建筑和铸造工艺的灿烂明珠，是我国的稀世珍宝！
金殿的须弥座及殿前精雕石栏院子，为光滑细腻的石材叠砌而成，以整块紫色纹石墁地，台四周绕以同一石质雕刻的莲花柱饰栏，雕刻细腻柔和流畅。由于石质光滑，被人们称为“玉石院子”。据中国旅游地质学研究会会长、建筑地质学家陈安泽教授考证认为：该“玉石”为竹叶状化石和三叶虫化石，距今约5亿年，像这样的化石作为古建筑材料，在我国尚属罕见，它的文物价值和意义远远超过了玉石的价值。
小学时候学过一篇文章，叫《挑山工》：“在陡直的似乎没有尽头的山道上，一个穿红背心的挑山工给肩头的重物压弯了腰，他一步一步地向上登攀。。。”
我在下金顶时碰到的挑山工
