3月16~17日山西王莽岭两日游

      说明一:山西晋城王莽岭为13年年票后期增加的景点,但该景点的有效期截止3月30日.因此赶在月底之前安排一次.该景点为4A级景点.门票100元,年票免费.但进入景点以后还有景点里的小交通费需要自行买票.有关景点介绍,大家可以自行在网上先查下,了解以后再报名.目前景点的高速已通,一路高速直达,下了高速几百米就到达景点大门口.本次活动为两日游,如果届时时间宽余,再征求大家意见,顺路增加其他景点.备加的景点有:5A级景点--晋城皇城相府.该景点门票100元,年票打折扣85元.大家也可以先网上查资料了解一下.
王莽岭景点官方网站:http://www.wangmangling.com/index.php
皇城相府景点官方网站:http://www.hcxf.cn/

   说明二:本次活动需要提前交费.每人预交200元.  大家预交费用可以通过淘宝支付,淘宝支付地址:http://item.taobao.com/item.htm?id=16252457833如果实在不方便网上淘宝支付的,可以通过银行帐户转帐，银行分别为招商银行，农业银行，西安银行[原商业银行]。大家看哪个方便，将把银行帐号通过手机短信方式发送.另外本次活动将联系购买保险,自愿选择,需要购买保险者报名后请把姓名和身份证号码发过来.保险的费用为3元/人.保险责任:意外伤害及急性病10万,意外医疗及急性病医疗3万.
所有已报名人员+群35969101王莽岭活动交流群.
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一.具体安排:
时间:早6:50集合,7:00准时出发.东郊的7:10长乐公园门口上车.
地点:南门外西侧环城路边.
费用:车费为225元左右/人.凡是在本网站购买年票者,费用优惠5元.保险费3元/人.
需要自理的费用:食宿统一安排费用自理,景区内小交通费自理.
名额:限额48人.
报名方式:电话报名:15934888203,18991366984.或者QQ在线私聊报名.谢绝群聊报名或者QQ留言报名.
报名时间:8:00~~22:00.名单以下帖公布的为准.
二.注意事项:
1:活动为自发性组织,AA制活动,不了解活动性质者请勿参加.活动存在一定风险,如有意外责任自负;
2:带上足够的水和食物以及外出游玩的生活必需品,参加者请注意环保;
3:活动中要听从安排,发扬团队协作精神,擅自行动,所造成的后果自负;
4:如因外力原因取消活动,将发帖告知并电话通知;
5:已报名人员如因事不能参加活动者,请及时电话取消.出行前日下午2点以后不再接受退出报名,报名不来者请自觉补交车费.
三.新人参加活动,请先了解,务必看下:
活动需知http://www.xazzly.com/thread-8472-1-1.html
网站介绍http://www.xazzly.com/thread-4307-1-1.html
四.新人进群118361768.

报名名单:
爱斐妈4人.章嘉璐4人.钓雪翁2人.天高问白云2人.勇者1人.荷塘月色5人.
深海蓝色2人.小花2人.古道西风瘦马11人.秦岭之鹰2人.碧海蓝天2人.
千慧2人.江辉依然5人.婵娟2人.张娜2人.笑 笑1人.合计49人.
本色字体代表已确认人员.
本色字体代表已交费人员.

人满候补!

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王莽岭景区挂壁公路：锡崖沟精神撼天地

这是一条路，
一条挂在绝壁上的路，
一条锡崖沟人三十年用手指抠出来的路，
一条用生命和鲜血筑就的路。
王莽岭山脚下的锡崖沟村，四面环山，地势险要，交通极其不便，生活在这里的村民几乎与世隔绝。从1962年到1991年前后30年，三代人用原始的工具、简陋的方法，克服常人难以想象的困难，在太行山的悬崖峭壁上凿出全长7.5公里长的一条通往外部世界的“天路”，谱写了一曲中国筑路史上的奇迹。1991年6月10日，锡崖沟“天路”正式通车。走出大山的锡崖沟人，终于迎来一个多姿的时代。锡崖沟的事迹，传遍了千家万户，在全国引起强烈反响。《人民日报》头版头条刊登了长篇通讯《一座几代人用血脉筋骨铸刻成的不朽丰碑——路》，称这是中国筑路史上的奇迹。1994年7月，时任山西省省委书记的胡富国亲笔题词：锡崖沟精神万岁！1994年9月，以锡崖沟为原型拍摄的电视连续剧《沟里人》搬上屏幕，并获全国“五个一工程奖”。2009年锡崖沟挂壁公路成功入选“新中国60大地标”。
现在我们看到的就是锡崖沟得“挂壁公路“这条路仅有7.5公里长但却是锡崖沟人历经了3代人30年时间才修出来的路，它创造了中国乡村筑路史上的一大奇迹，锡崖沟人也被誉为是当代愚公。这是一条路，一条挂在绝壁上的路，一条锡崖沟人30年用手指抠出来的路，一条用生命和鲜血筑就的路，锡崖沟四面环山，从古便没有路，没有路，村民们日出而作，日落而息，自给自足、自生自灭。大家向上看这条路无法盘山，而是在这一条绝壁上呈“之”字形凿下的，所以叫它挂壁公路。     
我们看到的山脚下的锡崖沟村，它由十七个自然村组成，200多户人家，800多口人。他们的祖先是古代战乱和灾荒年代逃进山里来的。这里，四山阻隔，上山、下山全是悬崖绝壁。千百年来，他们过着自生自灭原始人一样的生活，在沟里开荒、种地、植树、放牧、砍柴，俨然是一个“世外桃源“。解放后，他们也向往新生活，但闭塞的生存环境，让他们无法摆脱困境，大批的水果烂掉了，大量的药材沤了粪，烧了火。成群的猪羊赶不出山，人们生了急病，抬到半路就咽了气，山外的姑娘不往山里嫁，除了换亲，只有打光棍。
路是锡崖沟人的希望，路也是压在他们心头沉重的大山，‘世外桃源’的锡崖沟通往山西的捷径叫春树爽，下河南是攀崖而下的蚂蚁梯，锡崖沟人戏称，咱这个山沟沟里啊，是一个摔死松鼠跌死猴，神仙到此也发愁的地方，更不用说走出这个大山那更是难上加难。
没有路以前，锡崖沟有着一串串浸透血泪的故事：
一年腊月，“壮侠之士”郎万林爬出山，天黑了，看到沟外的人屋里还是明晃晃的，于是他用了一把野党参换了30斤煤油往回背，想让家里人也过一个明晃晃的年，谁知背到半山腰的时候，在一个拐弯处没踩稳，摔下了万丈深渊。
当光棍当怕了的林守义，好不容易从隔山的河南说了一个媳妇，就在成亲的当日，一不小心掉下了深山，结果喜事办成了丧事，村里的光棍个个哭红了眼。发誓，一定要打通山洞，走出这个大山。
郎二虎的母亲误把六六粉当成了榆皮面吃下了肚，众乡亲抬着老人家往卫生院赶，抬到半山腰时老人却永远的闭上了双眼；21岁的董秋安，有一天突然肚子疼，七手八脚刚抬上岭，就告别了可爱的世界。
在1962年秋，陵川县委书记（邢德勇）来这里下乡，当他走到陡峭的王莽领山顶上盘旋了半天，都没有找到下山的路，他百感交集，没有想到在我的管辖地里还有进不去的村子，他回到陵川县，从紧缺的财政中拨了3000块钱，用绳子吊给了锡崖沟人，牛皮纸上写了两个大字“修路”，当锡崖沟老支书董怀跃收到这3000块钱的时候，他满山沟里的跑，见人就说共产党还念着咱呢，把这么崭新的票子寄给咱让咱修路，咱可不能忘了党啊。从此，锡崖沟开始了艰难而漫长的修路里程。  
1962年，老支书董怀跃带领全村的党员干部在一起研究筑路方案，副支书杨文亮首当其冲，带领突击队，身系大绳，吊在空中干了半年，修成了一条路，因为只能肩挑驴驮，所以被人称为“驴道”，就在那年冬天，食品公司稍话说要优先购买锡崖沟的猪，村里选出了几个最精干的赶猪把式，赶着27头猪从驴道出发，当他们走了一里多路的时候就摔死了13头。锡崖人的梦想就这样无情的破灰了。
1977年女人们又编出了一条条麻绳，男人们又打好一根根钢钎。喘过气的锡崖人再一次向大山宣战！结果苦干一冬天，只凿出一条羊肠小道，不仅不能行车，反到把山上的野狼给引了下来，后来被称为“狼道”。
1979年，锡崖沟党支部，开了九天九夜支部会议，最后决定：从王莽岭的大山钻一个1800米长的石洞直接冲出去！锡崖沟人发誓“洞不通，人不回”。党支部书记董怀跃及五名党员带队冲向大山，要穿透王莽岭。然而，6年时间，山洞只打了105米。渣也不好出，烟也无法排，县里技术员看后廖给锡崖沟人这样一段话，他说：“以你锡崖沟的条件80年也打不通5代人不受益！废弃的山洞住进了山羊，称为“羊窑”。
几番奋斗，几次碰壁，锡崖人绝望了，“我们只能在沟里自生自灭吗”？
1982年，锡崖人终于耐不住外面喧闹世界的诱惑，再次擂响了劈山筑路的战鼓,吸取了“驴道、狼道、羊窑“的教训。他们请来了工程师，制定了沿王莽岭山壁“依山就势、顺崖凿洞、天窗排渣、螺旋上升”的大胆创新的筑路方案。没有钱，他们捧出了准备娶媳妇的积蓄，献出了当年过门的陪嫁，捐上了备下的棺材，变卖了菲薄的财产，干部们变卖了微薄的家产，村委会卖掉了集体的树木、牛、羊、饲养棚、连几间办公室也作了信用社贷款的抵押，男、女、老、少、能上山的都上山了，锡崖沟人决心破釜沉舟，背水一战！
1984年秋，当3公里的路盘旋到山腰后，被大面积的巨石区挡住，唯一的办法只能是用钢钎和粗绳把人悬挂在半空中作业，这样，稍有闪失就会葬身深渊，是进还是退？这时，以赵全妞、林小宝等党员干部组成了敢死队，他们高喊着“不见闫王不撒手，见了闫王抬起头”的口号冲在最前面。在修路进入最困难的时刻，转业军人宋志龙回村了，在锡崖沟，当干部就是当筑路干部，接班就是接修路的班，宋志龙在全村经济穷到极限的情况下在疲惫不堪的乡亲们面前表了态“我接班、我修路”！一句话，大伙举荐他当了党支书，他带着锡崖沟又一茬年轻人卷起铺盖，带上锅碗，索性住在山上，直攻地势最险的考老虎嘴。
壮怀激烈的450个日日夜夜，口渴了，抓一把积雪润润嘴唇，胃空了，啃两口干粮填填肚子，烫热的钢钎烤烂了手心，揭起了皮，狠心的洒上一把土，拌着泥的血顺着钢钎一道道往下流，指甲盖碰掉了，钻心的疼，撕烂衣服继续干....
一年多的山顶洞人生活,他们的头发长到了脖根,胡子盖住了喉头,脸庞也是一层层消瘦的起皮,但是眼前的山洞却一寸寸沿伸着,伸出了1445米的山腰。
60多岁的老支书董怀跃奋战在另外一个工地上,就在即将完工的一次爆破中,他推开身后的人去排除哑炮,谁也没有料到,突然一声巨响,这位锡崖沟人心目中最具权威的共产党人倒在了血泊中,而力图前去拉他的村民宋双保也献身在飞腾的巨石中。鲜血顺坡而下,染红了漫漫锡崖路....人们本想打通山洞过一个高兴年，没想到已经穷到极点干到极限的人们，雪上加霜，被迫休战。这个腊月，那年春节，全村人没有一丝笑意，家家都传出了哭声，胜利又推迟了一个年头。
1991年6月10号,这了路终于打通啦，是祖祖辈辈锡崖人翘首盼望的日子,800多口人一大早就堵在了洞口,当第一辆汽车开进锡崖沟时，全村男女老少每个人都点这一挂鞭炮放，全村庄、全路上、全山沟，到处都响彻着鞭炮声，欢呼声。
锡崖沟人以几代人的奋斗送走了一个沉重的历史,他们的筑路历史引起了社会各界的广为关注，《人民日报》、《中国青年报》、《山西日报》等众多媒体多次报道了他们的英雄事迹，当时山西省委书记胡富国题词：锡崖沟精神万岁，《人民日报》评论称“锡崖沟人几十年艰苦奋斗的历史，就是中国人民在中国共产党的领导下，排除万难、建设祖国的缩影。”以他们的故事为原型，拍了三部电视剧：《走出大山》、《沟里人》、《路》，其中《沟里人》荣获第15届全国电视剧“飞天奖”一等奖和“五个一工程”一等奖。
现在这7.5里漫长而又短暂的挂壁公路,正在给锡崖沟人带来文明、带来生机、带来富裕、带来希望。

顶！顶！

黄羊云栈篇

各位游客，我们开始登山了，现在，我们顺着这个宽敞的台阶向上走，这是兰花进入王莽岭景区开发后新建的一条登山步道，全长3600米，其中台阶 1300多级。这是一条引人入胜、风光无限的游线。它要登好汉梯、过黄羊栈、赏怪石群、跨太行脊、穿林荫径，到天味堂。中间不仅能领略太行山的雄姿和险峻，而且有几十个饶有风趣的象形景点，著名的有不了情、龙脉龛、面壁僧、党参姑娘、高僧布道、貔貅宝宝、百变灵石等等。这一段路上，我通过对景点的介绍将重点向大家讲解王莽岭深厚的历史文化内涵和它美丽的生态状况。


好汉坡


现在我们到了好汉坡前，所以叫做好汉坡有两个意思，一是恰好108个台阶、合了梁山好汉的数、二是陡而高，有好汉的精神才能登得上去。不过，如果老人小孩，还有缺乏锻炼的朋友、也不需要逞一时之勇，慢慢上吧，好汉不吃眼前亏嘛！如果实在不想往上登，还可以就近去乘索道，作一个空中好汉也满逍遙的。……好、大家已经登上好汉坡了，祝贺大家，特别是这几位小朋友。




黄羊栈


我们现在己经登上了黄羊栈，这是一条悬崖上的小道，下面有400米深，上面还有150多米高，也有人称它为太行云栈，有云海的时候我们就象神仙一样在云中行走了。未开发旅游时，这里是没有人走的，只有黄羊出没，因此叫做黄羊栈。现在我们有三句话，我讲第一句，希望大家讲出后两句来：


过去，这是一条黄羊走的路，


现在，…………（这是一条游客走的路），


将来，…………（这是一条黄羊和游客共同走的路）。


为什么这样说呢？我们景区是一个生态景区，並且正在创建和谐景区，包括人与自然的和谐。王莽岭有金錢豹、鹿、黃羊、野猪、狐狸、山鸡、鹰、大雁等国家保护动物。还有兔子、松鼠、獾、喜雀、松鸦、啄木鸟、蛇类、蝶类等几十种野生动物，也可以说是一个动物世界。黄是国家二级保护动物，更是我们的重点保护对象。兰花集团进入景区旅游开发前，捕猎黄羊比较严重，高价出售，餐桌上也有，后来、为了逃避检查，他们称其为王莽山珍。那时侯山上几乎见不到黄羊了。我们禁止捕猎、禁止销售、禁止食用。並在山上采取喂食、供水、搭窝等一系列保护措施，现在鸟也多了，小动物也多了，见到黄羊、鹿的机会也多了，偶而还能发现金钱豹。相信在不远的将来，黄羊和小动物们就会亲近我们，和我们共同来步道上悠游嘻戏，那是多么恰意和浪漫的情景啊！


昆山路


大家向北看，在那一面绵延不断、硕大无比的悬崖绝壁上面，有一排洞，就象一列火车的窗口似的，群众称那是崖眼眼。那是一条筑在悬崖峭壁上的路，全长有七公里，其中穿洞的路有三公里多，一共有156个窗口。我们顺着路的曲线看它转进了大山的背后，那里有一个奇山秀水非常美丽的村庄——昆山。它是属于山西的，但与山西又是隔绝的，过去到县乡开会，得先下到河南，然后再转回来，从竖梯上山，走到县城，少说也得两天。1993年省里提出全省的行政村都要通公路，通不了路的就撤村移民。对于昆山来说，移民就意味着把这一片山川拱手让给了河南，陵川当然是不情愿的。因此就帮助他们开通了这条仅仅能通机动车的路。它也是全省最后一个通机动车的村庄。昆山也是我们王莽岭景区的一个组成部分，那里有美丽的瀑布、神秘的溶洞、别具特色的民居、古风依旧的山民，现在交通不好，只能步行进入作探险掠奇，等几年我们开发后欢迎大家再来。






不了情


我们面前这两个耸立崖边、相依相偎、相抱相亲的石峰，它就是“不了情”了。人们说一方水土养一方人，一方人创造一方文化，对这一对情人石，群众也按照自已的心愿，自己的生活阅历，为它们创造了一个美丽动人的故事。


很久很久以前，王莽岭还是一个荒无人烟的地方。从外乡逃荒过来两拨人，一拨人姓石，一拨人姓花，沿着王莽岭的山脚零零落落住下来。他们吃苦耐劳，艰辛创业，住在山洞窑龛、遮风避雨，上山开荒捕猎，打石造房。一年复一年，这里成了上下两个村庄。上村有个年轻小伙叫石中生，是三代石匠的儿子，一锤一钻在他手里用起，就象刀劈斧砍一般。下村有个姑娘叫花秀秀，是三代绣花巧手之后，心灵手巧，见啥绣啥，绣啥象啥。她绣的花能引来蜜蜂、迷住蝴蝶。当时的村庄，出山无路，尽是悬崖峭壁；山上无树，满目光山秃岭。有天夜里，佛衾里的菩萨分头给两个年轻人托梦，石中生梦见一只小鸟在悬崖上飞，菩萨告诉他，沿着小鸟飞的方向就能凿开一条下山的路；而花秀秀梦见菩萨领着她到山崖上，看见漫山遍野鸟语花香，菩萨告诉她，只要天天把绣的花撒在山上，就会变成真花真草。


第二天，两个年轻人都来到山上，寻找梦中情景。小石述说了山崖筑路的决心，小花述说了打扮山川的憧憬。两人说话投机、互相仰慕，并且私定终身，等路通山绿就结为夫妻。


从此，俩人各自下开了功夫。先说小石天天身背锤钻去凿崖修路，村里人知道了他的打算，越来越多的人跟他一起干。三冬三夏，从崖顶到崖根凿开一条“之”字形小道，因为陡峭险峻，人们把它叫做“竖梯”。但修到崖根要和对面的悬崖接轨时，却是一条哗哗流水的深涧。无法架桥，无法逾越，这下人们傻了眼，许多人灰心丧气，背着锤钻回了村。小石坐在崖头发愣，对着佛龛祷告，迷迷糊糊睡着了，恍惚间看到菩萨骑着一头毛驴过涧，毛驴落在涧下，菩萨驾云而去。小石一惊而起，看见在两崖之间出现一个驴脊梁似的山梁，他高兴极了，急忙操起锤钻，一口气在驴脊梁上锻出一条小路。这段路就叫做“驴脊梁”。


再说小花，天天没明没夜绣花，撒向山间。山上的花草树木天天多起来，猴儿鹿儿羊儿豹儿鸟儿都来啦，三年过后，这里成了一个蓝天白云、山清水秀、鸟语花香的好地方。


该给小石和小花成亲了，全村人，还有山上的小生灵们都来为他们庆贺，鞭炮声、锣鼓声、欢笑声，响彻云天。谁知却惊动了从此路过的黄风老怪，它说这里的变化阻断了它的道路，要抓小花和小石去给它永远当奴隶。它施展妖术，黄风刮得天昏地暗，小石急忙紧紧抱住小花，被黄风怪挟裹卷到了天空。人们纷纷向佛龛方向跪下，乞求菩萨保佑。菩萨从净瓶中取出杨柳枝望空一甩，黄风怪滚下山来，化为一块丑陋的怪石，摔进魔谷；小石和小花也化为两块拥抱的石头，落在竖梯对面的高高的悬崖上。他们用永恒的爱情守望着青山、守望着道路、守望着变得越来越美好的家乡。


这个故事反映了当地村民的创业史，反映了他们渴望修好道路走出大山的心愿，反映了他们绿化美化山川建设美好家园的心声，反映了他们与风沙灾害抗争制服自然灾害的无奈和决心。


这种心情，也许是城里人体会不到的。有位非常有想象力的游客，根据自已的理解，也编了一个故事。你顺我手指的方向看，那山头上象一个面壁修炼的僧人，山沟里还有一个酷似美丽少女的奇峰。他就编了一个“野吻动性情，村姑躲高僧”的故事。他说这对爱情石是村里的一对青年男女，冲破封建礼教的束缚、来这野山上亲吻，倾诉爱情、那位修练的高僧看了，也顶不住诱惑，动了凡心性情，结果吓得美丽的村姑躲藏进树丛里了。这个故事也是绕有风趣的。我相信大家都会编织自已的爱情故事的。

（在此处可以搞一个游客活动，如：

重温恋爱经历；

每位游客说出一个古代著名爱情故事的名子；

议论不同时代、不同人群的择偶标准等）


悬壁神画


大家看北面大悬崖上，好象挂着一幅硕大无比的水墨山水画。危峰突兀，重岩叠嶂，林泉掩映，气势浩大，既是大山大水之境，又充满丰富的细节，既有强烈的震撼力，又耐人细细品味。有人戏说是唐五代时大画家荆浩隐居太行洪谷时所画，並说从布局、画风、笔墨很符合荆浩的主张和他的《匡庐图》。但经我们“考证”下来，这肯定不是荆浩画的。这是老天爷以风为笔、雨为墨、壁为纸、经多少万年功夫画就的，它是真正的画中“神品”。不过荆浩与这幅画也有关系，传说他在此临摹学习过。並且还写了一首诗： “恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。岩石喷泉窄，山根到水平。禅师时一展，兼称苦空情。”大概他认为这幅画是对面那位面壁僧展开的，並且表现了禅宗一切皆苦皆空的思想。

龙脉龛


现在我们看到龙脉龛了。龛里残留着一尊似乎是被损坏的帝王躯体。它是王莽和刘秀在这座山上斗争焦点的历史见证。为了说明这个问题，我给大家讲一下汉代的一段历史，这也是王莽岭历史文化积淀的重要内容之一。


王莽是西汉汉元帝的母后王政君的侄儿，王政君当太后时，大封王氏子弟，王莽虽然家贫，但属豪门之后，且自幼勤奋好学，尊嫂孝母，表现很好，因有机会殷勤侍奉临死的权贵王凤，王凤在弥留之际把他推荐给王政君、从而进入皇宫做了一个看门房的小官。之后，他工作出色、广交朋友，受人提携、步步高升，加上其它王氏子弟不争气，就越发重用他，到38岁竞然当了大司马，执掌朝政。他旰衣宵食、礼贤下士、处事公正、廉洁奉公、扶贫济困、打击豪强，同时他也比较清廉，他妻子的穿戴被人误认为仆人，朝廷奖给他的土地和金钱，他都一次次分散给下层人。因此获得朝野上下的拥戴。他当政16年间，辅佐了四任皇帝（成帝刘骜、哀帝刘欣、平帝刘衎 、孺子刘婴），有的年幼无知，有的荒淫腐败，不理朝政；王莽由出身寒微，到身居高位，对社会矛盾看得比较清楚，对下层人民的疾苦有亲身体会，因此，他的治政举措深得人心。或寄于他希望，或附庸其权势，朝野上下一片呼声拥戴他当皇帝，这在当时皇权天授、父传子家天下的时代是大逆不道的。为此，有一批吹捧的人纷纷制造出许多迷信的东西来骗人。什么“王莽是真命天子”的图书也发现啦，什么在汉高祖庙里还发现“汉高祖让位给王莽”的铜匣子啦。咸阳等地也发现了所谓的“铜匮金策”。邯郸长官王朗也不甘落后，说在这龟鸵山上找到了‘王莽登基’的象形符瑞，还说卧龙场的一条蟒蛇在云海中化龙升天。于是，在一片拥莽声中王莽秉承天命，宣布代汉而立，建立了“新”朝。王莽当皇帝后，针对西汉末年的阶级矛盾和社会矛盾，提出了土地（王田令）、人权（私属令）、政治（裁冗）、经济（五均、赊贷和六管）、货币等一系列改革措施，其目的是想解决社会矛盾，给下层人民带来好处，但他的改革是效仿周公，“复古改制”，倒退本身没有出路；同时，改革又触犯了贵族豪强，特别是刘氏集团的利益。因此，遭到这些权贵官僚的抵制，使他的改革措施根本落不到实处。这样，下层人民不仅没有得到改革带来的好处，反而受到更深重的灾难。因此，绿林、赤眉、平林等农民起义相继爆发。刘氏集团则趁此机会打出了恢复刘氏天下的旗号，攻击王莽是逆臣贼子、野心家、阴谋家、伪君子，农民起义军也受皇权观念影响，要找刘氏后人作代表人物。这样，刘玄及刘演、刘秀兄弟就和农民起义军合在一起。刘秀是刘邦的九世孙子，后来沦落到河南南阳，成为农村一个大户人家。他读过太学，毛主席说，刘秀是历代皇帝中学历最高的。刘秀分析形势，龟鸵山有王莽登基之象、必得来毁他的根基龙脉；同时，从军事上说，弱者在平原难以立足，必先上太行，培植羽翼，遙控中原，方为图取霸业的根本之计。为此，他来到龟鸵山首先捣毀了王莽的符瑞。王莽气急败坏，尾追而来，在此进行了一场斗智斗勇的较量。后来刘秀挺进中原，在昆阳发展势力，经昆阳之战、消灭王莽主力，最终推翻了王莽。


如果抛开皇权观念，王莽确实是一个中国历史上的失败的改革家。胡适曾讲：“王莽是一千七百年前的社会主义者”，历史学家剪伯赞也曾提出过给王莽翻案的设想，毛泽东主席也说过，班固吃汉朝的饭，当然要替汉朝说几句王莽的坏话。其实，班固在后汉书的《王莽传》中，大量篇幅都是写王莽的好，但结论是王莽不该篡位。


作家王东满写了一首《王莽岭评古》诗，诗中写道，史笔千年失直道，宁将王莽作奸描。布衣国戚树高帜，农士工商趋若潮。也是顺民行改制，才招权贵恨磨刀。倘能附会皇亲意，何致新朝旦夕夭。


“五花芯女”(党参姑娘)

大家看这一个景点，活脱脱是一个美丽苗条的少女。有位作家看到锡崖沟有卖灵芝的，就把她叫作灵芝女，可当地的老百姓上来说，她早有名子，叫五花芯女，也叫党参姑娘，並且这一带广泛流传着党参姑娘传播党参的传说故事。


党参为常用中药，性平，味甘。具有补中益气、健脾益肺的功能。用于脾肺虚弱、气短心悸、食少便溏、虚喘咳嗽、内热消渴。中国产党参的地方很多，但它的故乡是上党地区，所以叫做党参。而党参中，陵川的党参品质最好，被确定为全国唯一的党参道地中药材基地，是同仁堂的党参专供产地。陵川的“五花芯”最为名贵，“五花芯”出产于陵川县黄松背一带，因切开参体后，断面的纹路象盛开的五瓣花一样，色鲜味香，花芯沁芳，所以起名叫五花芯。它具有油性大，粉性足，心实肉坚，无渣质，气味清香甘美,含糖量高，药用性能好的特点。药界流传的谚语有：“ 千斤参，万斤参，不如黄松背的一棵五花芯。”


传说古时候黄松背村刮了一场黄风，大概就是现在的沙尘暴。民间普遍流传着一种疾病、不想吃饭、日夜咳喘、身上无力、田里的禾苗也荒芜了。村里有户人家养了五个女儿，名子依次叫做大花、二花、三花、四花、五花，父毋早亡，她们从小跟着爷爷在山上采药、略懂一些药性和医道。五姐妹眼看爷爷和乡亲们卧病在床，决心走出来去访求名医。听说王莽岭的深山里住着一位战争中流落下来的老军医，她们便翻山越岭走了三天三夜来到王莽岭的深山峡谷中，在一个石头垒的小房子里，找到了这位须发全白己经病得快死的采药老人，她们向老人请教，老人交给她一包药材，当她们问老人这是什么药、怎么采怎么种时、老人断断续续告诉她们：“一半阴、一半阳；放罢炮、挂铃铛；晚上握、白天凉；一出世、救苍桑。”没等说完就断了气。五姐妹急忙把药带回村中煎熬了许多，家人和乡亲们喝了，感觉心清气爽，恢复了体力，下地干活，村子里重现了往日的生机。她们都来王莽岭上祭拜这位救命的老人，並移了一些药材回村。谁知怎么也种不活。五姐妹为了弄清这种药的生长习性，就搬来山上窑龛里住下，根据老军医的提示，观察和总结这种草药的生长规律。一住就是五年，才破解了老人的遗瞩。一半阴一半阳，是党参因幼苗期喜阴，成株喜阳，因此生长在只有半天日照的阴坡或半阳坡，长于山地灌木丛中及森林边沿；放罢炮挂铃铛是党参坐胎崩裂的响声象哔哔吧吧的炮声，开的花朵象铃铛；夜里握白天晾是党参的加工方法。姐妹们有的在山上守候，有的回村里种植，移到田间后采取用松枝复盖遮阴的办法终于引种成功，不知是黄松背的土性特殊，还是五个姑娘的心血感动了上帝，在黃松背长出来的参切断后都是一个五瓣花的芯，因此村民们把这种药材叫做五花芯。后来，壶关潞城一带也发生了这种病，来请走了大姑娘，二姑娘。大姑娘就嫁到了壶关，传给当地群众培肓出了著名的紫团参，二姑娘走到潞城，种出了著名的潞参，因为都在上党地区，长得又象人参，后来李时诊著本草纲目时统一把它们取名叫党参。其实党参属于桔梗科，而药性功效又与人参一样。再后来，三姑娘走到东北，四姑娘走到甘肃，把种植党参的技朮传遍了全国。只有五花守候在家乡，守候在老军医献身的地方，渐渐化成了这座奇石。你看，她穿着姐姐给她寄来的衣服，挽着采药的篮子，正在寻找着王莽岭上的奇药呢！


现在，全国许多地方都把党参当作強身健体的保健品经常饮用或加为药缮食用，野生的党参己经很少了。大家来王莽岭旅游，带几根党参回去是最值的了。


高僧布道


大家看前方的这座石峰，活脱脱一尊维妙维肖的僧人像。有人说他是县城崇安寺里的一位高僧，临死坐化在这里的。他为什么要坐化于此呢？还得从十六国的后赵皇帝石勒说起。


石勒出生羯族，是胡人，他的一生，在洛阳从过商，落为奴隶被卖到山东，后当了将军，打了20多年的仗，最后 在襄城（今邢台）当了三年皇帝。他性格强悍，作战勇敢，在20多年战争中杀戮无数。但他称帝后，为巩固统治，又注意吸纳汉文化，收买人心，特别信奉“放下屠刀，立地成佛”，所以推行了一些于民有利的改革。他生前为视察天柱关的军事，曾来过王莽岭，亲见这里风景绝美，告诉他的亲信大臣，死后要把他埋葬在这里的深山沟里。他深知树敌过多，害怕死后被人掘墓毁尸，临死前口头遗嘱，死后三日内就葬，不准禁止国人婚娶，祭祀，饮酒，吃肉，丧事从简，只用一辆车拉出去。他弟弟石虎在他死后，三天内就把他的尸首拉到王莽岭葬埋了，十二天才发丧，并在河北山西一帶做了十几处疑冢。为了就近有人照看他的坟墓，在陵川县卧龙岗也建了一个疑冢，并派了石勒生前一名亲信在此守候。这亲信住在陵川 ，暗中常到王莽岭看望石勒真坟，石勒333年去世，338年后赵就灭亡了，亲信没了供奉，就削发为僧，化点布施，修了两间小寺，小寺香火旺盛，聚了许多僧众，扩造了一座寺院，这名亲信研究佛学，成了一位远近闻名的高僧。但他不忘主子旧情，过几天就到王莽岭祭奠一下石勒。临死前，他带领僧众来到王莽岭，坐在这个山头，讲经布道，坐化而死，化为一尊石像。到南北朝时，佛教更加盛行，该寺规模进一步扩大，到隋朝开皇16年，在寺前置县，因石勒陵墓前的一块平地而称陵川县。此寺称为丈八佛寺，到宋时赦封为崇安寺， 故“先有崇安，后有陵川”之说留传至今。

后人有诗曰：“晋代衣冠对夕曛，羌渠就是剩荒坟。洛阳倚啸东门竖，襄国残魂别部军。占得一丘污乐土，未须千口说腥闻。”作者的观点姑且不论，起码证明了石勒与王莽岭及陵川的关系。


百变灵石


现在我们看到的这块石头，非常神奇。从不同的方向、不同的高度看，能变幻出多种不同的形象来，象佛、象菩薩、象钟馗、象孙大圣、象老人、象女人……仅从我们这一个方向看，上部象朝南瞭望的孙行者、下部象面北的如来佛。为此我们称它为百变灵石。中国人与石头结缘很深，一块石头引出部红楼梦，一块石头崩出个孙悟空，一块石板揭开又放出了水浒108条好汉，女娲拿着石头去补天，王莽岭上这块百变灵石，真说不定要干出什么惊天动地的大事来！


貔貅石


据古书记载，貔貅是一种猛兽，和龙、凤、龟、麒麟一起为五大瑞兽。貔貅被称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“ 天禄兽 ” 即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为 “ 帝宝 ” 。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称 “ 辟邪 ”。 中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。
古人认为，人有命运，命是注定的，但运可以改变。而摸摸貔貅就能带来好运。民间传说 “ 一摸貔貅运程旺，再摸貔貅财源涨，三摸貔貅壮元郎，四摸貔貅保安康，五摸貔貅福寿长 ”。这里是天然的貔貅，大家一定摸一摸啊！


幽径听涛


朋友们，王莽岭的生态是很美的，青松绿树、野花芳草赋予它盎然的生机，云海雾帐又赋予它飘动的灵性。在山水风光中旅游，听一听大自然的声音具有很高的欣赏价值。庄子曾经把各种声音分成三类：人的声音和人类创造的音乐为人籁，风吹草木所产生的声音为地籁，自然界自鸣的音响为天籁。在三类声响中，天籁无疑是最优美的：如溪流山涧、鸟鸣丛林，瀑落深潭以及风声、雨声、松涛声，其音质、韵味、节奏、旋律都美得妙不可言。我们今天游王莽岭，可一定要注意享受这美妙的天籁之音啊。走幽径听涛的红岩步道，就是要听松涛声，听鸟语声，看野花芳草。


借此机会我给大家简略介绍一下王莽岭的生态美，这也是王莽岭的一个重要特点。黄羊棧上我已经介绍了它的动物的多样性，这里再介绍一下它的植物资源。风景区在40平方公里内，有一千多种植物，森林覆盖率达到90%以上，它是省级森林公园，并正在申报国家级森林公园。它的生态美，特点之一是立体美。表现在宏观上是上下高差千米，气温不同，品种差异大，生长时间差异大；从微观上看，上有乔木参天，中有灌木丛生，下有野草山花。特点之二是多样性。仅药材就有一百五十多种，有灵芝草、何首乌，还有特有的国家二级保护植物太行白菊，有被国家确定为道地药材的党参，连壳，柴胡和黄岑。同时，由于历代战争中，军医军用，还引来许多南方才能生长的药材品种，如，续断（四川），阳桃（海南）等。在北方是很罕见的。具药物学考证，王莽岭海拔1000-----1700米左右，夏季气温在24℃上下，气候土壤适宜，所以药材和植物品种最多。有人形容说，踩一脚就能踩出一个药方来，吸一口气等于吃了一付十全大补汤。特点之三是它的动态美。从四月到十月，山上野花次第开放，红、黄、紫、兰，千姿百态，争奇斗妍。到七、八月份是山花最多的季节，隔一个礼拜，山花就更新一茬。山花的特点，既是多种花草杂处的，又是每个品种相对集中连片。王莽岭上简直就是一个百花盛开的大花园，又是一幅山花烂漫的长幅画卷。在这一百多种草药的芳香中，身体还能不健康，在这里穿林海，赏花海，观云海，心情哪能不舒畅？所以说王莽岭是一个集观光，度假、避暑、疗养，科考多功能于一身的好地方。

鹿鸣之野篇

现在我们进入了王莽岭的核心景区，因为常有鹿的出没，我们称它为鹿鸣岭，这一段我们主要欣赏它美仑美奐的地质奇观和变幻莫测的天象景观。

天味堂与生态休闲馆
这是天味堂，为游客提供餐饮服务和超市购物的地方，因为其高居峰巅，又吃着纯天然的山珍野味，所以叫作天味堂。它的建筑风格也很別致，总体形状象古代战争的營帐，圆形建筑化解了北风的摧毁力。还有人说，两个扁圆象征了陵川是中国围棋的起源地。
下面依山而建的这三排复土建筑是生态休闲馆。它背风而筑，与山体融为一体，冬暖夏凉;屋顶和庭院里种满花草，空气特别清新；从窗口就可以看到奇峰、日出和云海，室内装修豪华典雅，功能齐全，是休闲度假、高规格接待和举行会议的好地方。
軍寨遗址
這是军寨遗址、传说它历经了几个朝代。七十年代初这里还住着解放军雷达部队。过去规模较大，现在只有几间房子的残墙断垣了。假如我们的思绪返回到几十、几百甚至两千年前，这里是交通闭塞、远离人烟、荆棘丛生、滿目荒凉、只有野兽毒蛇出没的荒蛮之地。那时守关将士身披铁甲、粮草供应艰难，寻找野菜充饥；天寒地冻，守着柴火过冬；还要肩负站岗放哨值勤甚至交战嘶杀的责任，我们就能感受到古战场的悲凉，守关戌边将士的孤独和艰辛，能感受到王莽岭战略地位的重要。王莽岭和对面的刘秀城、马武寨，确实是一个古战場，不仅留有古军寨的遗迹，而且地下曾出土大量的秦砖汉瓦、古代刀枪剑戟弓弩箭簇等兵器，还有屯粮运水用的陶器等用品，还有一系列的地名如營盘、教場、箭草尖、太子窑、梳妆楼、杀猪郊、唱戏洼、公主坟、宫宮寨、西南仓等等，都是当年高规格战争留下的遗迹。

龟鸵山


各位游客，我们现在就站在王莽岭上。它的西面北面是八百里太行山，它的东面南面是中州大平原。这里就是太行山与中州平原断裂带的交界处。27亿年前，这里是汪洋大海，由于燕山运动与喜马拉雅山两次大的造山运动，中州平原下落，太行山隆起升高。王莽岭就在这两大板块的断裂带处，经过慢长的地质运动，形成了特殊的地貌特征。国际上叫喀斯特地貌，国内称作岩溶峰丛地貌。王莽岭海拔1650米，它脚下的中州大地海拔3--400米，在这个大落差中，有无数的奇峰、峡谷、绝壁、石林、瀑布、溶洞、王莽岭是这一断裂带中最具代表性的一段，四个地质年代的遗迹会聚于此，称作“四世同堂”。

王莽岭在汉代以前叫做龟鸵山，因两座山峰而得名。我们看，这一片奇峰峻岭，悬崖绝壁，----典型的几座山峰，（手指）一座是神龟峰，一座是仙鸵峰，还有一座是酒盅峰，在鸵峰那里还有一座愚公峰，都维妙维肖，非常逼真。这里是太行山脉南端，与我市另一个县——阳城县的王屋山接壤。远古神话“愚公移山”的故事就发生在这里。民间传说进一步引申了神话的内容，他们说愚公移山的精神感动了上帝，上帝派夸娥氏的两个儿子来帮助愚公把山背在海边，这两个神仙不是别人，就是神龟和仙鸵，他们力大无比、耐得艰辛，帮助愚公移山之后，愚公请他们喝酒，他们看见这里风光美丽，又和愚公结下深厚感情，就化作两座山峰永远留在了这里。民间传说虽然与史实不尽相同，但表达了他们天人合一，仙凡和谐，热爱美好大自然的心愿。

2000年的时候,王莽岭举行了一次诗词笔会，全国各地很多著名的诗词作家都汇集在了这里。曾任毛主席生前秘书，当代诗坛领袖李锐老先生写了一首诗：“不登王莽岭,岂识太行山。天下奇峰聚，何须五岳攀。”大教育家、时年84岁的刘征老先生也兴致勃勃地吟道：“高脊摩天曦月藏，奔来万马忽收僵。名山天下论风骨,第一雄奇属太行。”这两首诗都是说，不论山的壮观还是气魄，雄伟还是奇特，和五岳比、和天下名山比，不仅毫不逊色，而且堪称第一！


石库天书


石库天书为王莽岭上一种特殊的石体构造。它是46亿年前下古生代沉积的碳酸岩（白云岩），由于化学成份差异，溶蚀快慢程度不同，形成了现在的样子。就单体来看，几米、十几米、甚至几十米高的石峰，外表看似层层迭迭的薄板组成，酷似书本，群众俗称“千层岩”。这种石峰往往几十尊连成一片，形成峰林，即为“石库天书”。


传说王莽在此安营扎寨时，与刘秀作战屡屡失利，上天念其推行改革用心良苦，就派三个神仙给他送来兵书。一夜刘秀军趁大雨前来偷袭，王莽将士怕兵书被抢或被雨淋，便压在石头下面。这一夜大雨滂沱、雷电交加、血雨腥风、鬼哭神惊，战后一看，那些兵书逍无踪影，幻化成了一片片书形石头。王莽仰面长叹：天灭我也！三个神仙留恋美景，化为三猩峰长留下来。


其实，这个故事完全是杜撰的。因为西汉末年还用的是竹简，纸张还未发明。如果真是送来这样的书，王莽也是认不得的。


鹿鸣苑　　
此处林壑幽美，野鹿出没，闻呦呦鹿鸣，听松涛阵阵，别有一番情致，当年王莽在此提拔官员和将帅时，曾在此举行仪式，並命名为鹿鸣苑。有诗云：“莽岭人名在，旷野鹿迹幽。艾蒿散清香，奇峰入雲楼。”鹿是人们非常喜欢的生灵，同时鹿、禄谐音，是升迁作官的吉言。诗经中就有《鹿鸣》诗：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。……”是与人友好的意思。曹操在《短歌行》中引用来表达他求贤若渴的心情。明清以来，那家的孩子中了举，县太爷就会召集全县的头面人物，为其设宴庆贺，叫作鹿鸣之宴，宴席上就要高诵鹿鸣之诗。这里有鹿台，大家可以摸一摸，定能带来好运。前面是“望鹿门”，走上去，就有升学升官的希望了。不过还得记住，天道酬勤，人心向善，还得努力学习和工作、加強道德修养啊！


刘秀跳


这个峡谷，叫做刘秀跳。当年王莽赶刘秀时，王莽在此安营扎寨，刘秀则在对面的孤山上安营扎寨，叫做刘秀城。一天夜里刘秀来王莽的军营里刺探军情，不料却被王莽将士发现，尾追到此。刘秀逃到此地看见前方悬崖深峡断路、后有敌兵紧追不舍，在这生死关头，只有跳过对面才有生还的可能，情急之下便一越而起，跳了过去，而王莽的将士则因生死情势不同，无人敢跳，只能眼睁睁的看着他逃回了刘秀城。刘秀回去之后，定下巧计、用“悬羊擂鼓”假造进攻的声势迷惑敌军，暗中却从“扳破梯”逃到了河南昆阳（今河南叶县），在那里集结壮大自己的部队。之后便演绎出了历史上著名的以少胜多的昆阳之战，消灭了王莽的主力，乘胜追击，最终推翻了王莽政权。建立了东汉王朝，开创了“光武中兴”的盛世。后人感叹地说，一个人的成败得失，一个政权的兴衰存亡，往往取决于关键时刻的一步或几步之间。

(参考：其实，昆阳之战是刘秀跳精神的继续和放大。当时王莽军有四十三万，而昆阳的汉军只有八九千人，而且粮草缺少。不少将领主张弃城逃跑，刘秀力主坚守，他亲率十二名战士突出重围，搬取救兵。而且亲率一千余人先锋队冲乱敌阵，带领三千敢死队冲杀並杀死王莽军主将王寻，挫败了莽军士气，在援军和城内部队的夹击下，打败了王莽主力。)

羊肠坂


从峡中望对面的峰间一条“之”字形山道，那就是古代人民修筑的“羊肠坂”。它既是山上山下、河南山西村民勾通交流的唯一通道，又是战争年代攻守的军事要塞。唐代著名诗人白居易也曾到过此地，并在此留了一首诗：“天冷日不光，太行峰苍茫，尝闻此中险，今我独方往，马蹄冻且滑，羊肠不可上，若比世路难，犹自平于掌。”白居易当年登临此地应该是安史之乱后的一个冬季，苍茫群峰，寒风瑟瑟，山路崎岖，积雪拥道，路上有衣衫褴褛的山民为生计而奔走其间，路边有冻餓而倒毙的尸骨，还有那些逃荒的老人、妇女和孩子，涕饥号寒之声不绝于耳。诗人看到这一幕幕凄惨景象，联想到自己坎坷的人生经历，发出了“若比世路难，犹自平于掌”的感叹。如果是在今天的太平盛世，诗人再登一次王莽岭，一定会写出赞颂王莽岭风光的绝妙诗篇！


方知崖


现在，我们所站的地方叫做方知崖。这里原来叫做揽胜崖，可以看到对面的奇峰青山，又可以看到河南的村庄，也是观赏云海的好地方。大家知道，陵川棋子山是世界围棋的起源地。2004年4月5日，晋城市举办了“围棋回家”活动，国内外许多围棋名家高手云集陵川，来到了王莽岭，原中国棋院院长、九段国手陈祖德先生与世界围棋冠军、南韩围棋大师曹熏铉先生就在此对弈。当天云海在奇峰中飘荡，山坡上松涛阵阵，野花盛开，两位大师心旷神怡，对此美景赞不绝口，只下了开局就无心恋战，专心致志欣赏起美丽的景色来。陈祖德先生欣然命笔题词“到了王莽岭，方知世上美！”为了纪念这一世界围棋史上的盛事，我们把揽胜崖改名为“方知崖”，并修建了方知亭。

2007年晋城市举办“中国·晋城棋子山国际围棋文化节”，世界各大州围棋名人齐集王莽岭，曹薰铉、聂卫平、陈祖德、林海峰四位围棋界泰斗相聚对弈，一百多名围棋国手和几十个国家的棋界贵宾在此观赏王莽岭风光，续写了王莽岭历史新的篇章。

伟人峰


这是毛主席老人家与太行山融为一体的巨大身影，有人说是老人家怀念在太行山指挥三大战役的难忘岁月，有人说是老人家遥望黄河两岸，构想着祖国美好未来的蓝图。也许，老人家看到这里的山峰，正在默默吟诵着那首壮丽的“十六字令”的诗篇呢！

山， 快马加鞭未下鞍。

惊回首，

离天三尺三。

山，倒海翻江卷巨澜。

奔腾急，

万马战犹酣。

山，刺破青天锷未残。

天欲堕，

赖以拄其间。

散花台


现在，我们来到了散花台，起名散花台，有两个来历，一是这里是太行山与中州平原冷暖气流交混的地方，正如毛主席的两句诗中描绘的“高天滚滚寒流急,大地微微暖气吹”，河南的暖流升上来,遇到崖壁的碰撞和冷空气的下压,在这条峡缝中回环翻腾，而崖上的山桃花，黄花等落花，在谷中翩翩起舞，久久不落，形成一道美丽的景观，人们称之为“天女散花”。而天女散花，又是一个佛教的故事，你看对面山崖上的那尊石像，多像是佛祖在此讲经，周围群山又象是三千罗汉和僧众。当佛祖讲到精彩处，仙女在天上散花，检验他们的心迹，佛祖因修炼到家，“顶得住诱惑，耐得住寂寞”，心里“无所住”，所以一丝不挂。而其它三千僧众，则经不住考验，拈花惹草了。




观日台


现在我们站的地方，叫做观日台。日出、云海是王莽岭最具魅力、震憾力和吸引力的景观。由于海拔高差大，山上山下温差大，夏季岭上气温最高只有24度，而山下气温37度甚至高达40度。所以每天早晨，远处都有山岚雾帐。大雨或大雪过后，就有云海出现，云海爬上山头，在山峰峡谷间奔腾缭绕，有时如大江奔涌，有时如九天瀑布，有时如千顷平湖，有时如大海波涛，云海此起彼伏，山峰忽隐忽现、姿态万千，宛若仙境，每次云海都各具特色。一年四季都有云海出现，一年大约有一百天左右。有时东边大雾弥漫，西边云中日出，还能看到奇异罕见的佛光景观。早晨观日出，也特别雄奇壮丽，太阳从东方地平线破雾而出，由月芽状、灯笼状、火球状逐步演变，天上金线万缕、彩云飞舞，大山在日出的映照下，在十几分钟内，闪变着青、蓝、橙、紫、黄等各种色彩，悬崖绝壁通体透亮，古松林间，光柱闪烁。如果看到云海中的日出，更是诡奇壮观。观日出的人们，欢呼雀跃，欣喜若狂。一位著名画家感叹地说：“人们只知黄山、桂林、张家界，而不知王莽岭，是人生之憾，而今我看了王莽岭的云海日出，是三生之幸也”。


袖珍石林


我们眼前所看到的这一片千姿百态的石头，称做袖珍石林。它是一幅立体的山川美景图。层峦叠嶂，千沟万壑，奇峰怪石，悬崖绝壁，皆在其中。山川之气势、幽谷之深奥、岩石之纹理、山脊之线条、山脉之韵律，尽含其里。地质学家称它们为“石芽”。说已经生长了十多亿年。并说这些石头还一直在生长。当然，在短时间内大家是看不出来的，因此，我真心祝大家长命百岁，到那时，大家便可以再来看一看这片石林有什么变化了！


寒柳


我们看到的这棵树就是寒柳，学名又叫中国黄花柳，寒柳和其它柳树不一样的地方有三：第一，柳树一般生长在河边等土壤肥沃的地方，而这棵寒柳却生长在1700米的悬崖之颠；第二、一般柳树喜阳怕寒，与春风为伍，而它能与油松为伍，在冰封雪裹中孕育着花蕾；第三：早春二月，漫山遍野还是一片枯黄时，它就会开花啦。古人讲“删繁就简三秋树，标新立异二月花”。寒柳就是那与众不同、标新立异的创新者。“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。


琴台


我们现在所在的地方叫做琴台，它是楚国琴师俞伯牙弹琴和创作流传后世的名曲《高山流水》的地方。俞伯牙是春秋时期楚国人，他从小就爱好音乐，曾跟他的老师成连学琴。但是学了三年，都没有太大的长进。成连告诉他，想要学好琴，不仅要在弹琴的技法上下功夫，而且还要有丰富的人生阅历和感悟。于是俞伯牙便背负行囊，带上古琴，踏上了他的人生旅程。他北渡黄河，东临沧海，游历了名山大川，丰富了自己的人生阅历, 增长了很多见识。在他游历的途中，听说晋国名为师旷的盲人宰相,，是位特别高明的琴师。他不仅精通乐律，而且还可以通过音乐来预测战事的胜败，政权的安危，人事的吉凶。于是他便决定到晋国拜师旷为师。当他走到龟鸵山的时候，这里的景色十分巍峨壮观，雄奇壮丽。他背对巍巍太行山，面向滔滔黄河水，创作的灵感油然而生。于是，他便在此摆琴调弦，隨心所欲地演奏起来。谁知，他弹得太美了，大山都为之动容，松涛都为它伴奏，飞瀑流泉都应着它的节拍，飞禽走兽也停下脚步，聆听着他的琴声。对面山崖上的一位老人听着他的琴声如痴如醉，不知不觉中化做一位石人。这就是千古名曲《高山流水》的创作过程。俞伯牙兴奋至极，便收拾行囊，返回楚国，想用自己的琴声来唤醒那些沉醉于靡靡之音中的官僚权贵者们，可惜的是，楚国那时的政治非常腐败，世风日下，没有人能够听懂他的琴音，也没有人理鲜他的苦心。于是他便到长江边的高山上，独自抚琴对天倾诉，这时，他在山上遇见了一位以砍柴为生的隐士，名为钟子期。他听了俞伯牙的琴音，当他弹到高山时，钟子期曰：巍巍乎若高山，当他弹到流水时，又曰：洋洋乎若江海。于是二人便结为知音，（知音这个词便是从此来的）直到第二年，钟子期过逝。余伯牙痛失知音，自毁古琴，从此不再弹琴。


后来，王莽来此，怀念起古人，心想自己托古改制，原本想以利于民，治理好天下，但是却没有人能够理解他，支持他，反而搞得天下大乱。在此围困刘秀，又被逃脱。一个弹琴的人尚且能夠找到一个知音，而我怎么就找不到知音呢？气急败坏之下，他仰天长啸，拔出随身佩带的长剑，狠狠的劈了下去，在这块石头上流下了深深的剑痕。我们把这块石头称为王莽剑劈石。剑也被震下山崖，在崖下化为挺拔尖锐的宝剑峰。


正是，举头望明月， 低头弹古琴， 高山流水吟不尽，知音实难觅……

将台
这是王莽当年点将和比武的地方。它的北面地势平坦广阔，可作校场。别看粗旷简陋了点、却正是古代野战的风格。君不见楊贵妃当年冼浴的华清池，荒石垒砌，真无法想象那细皮嫩肉怎受得了，一代风流唐明皇怎潇洒起来的。
（参考:　　《吊古战場文》浩浩乎！平沙无垠，不见人，河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。亭长告余曰：“此古战场也。常覆三军，往往鬼哭，天阴则闻。”
尸填巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨，可胜言哉！鼓衰兮力尽，矢竭兮弦绝。白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。降矣哉，终身夷狄；战矣哉，骨暴沙砾。鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。伤心惨目，有如是耶？)
佛光崖

遇到合适的天气，在这里能看到罕见的佛光景观，那时两边深沟充滿浓雾，人站在这中间的佛光岭上，太阳从西边云缝射出，人的影子被映在大雾屏上，人影周围呈放射状光芒，并有一个七彩光环罩在人影周围，恰如菩萨造像一般。此时你会觉得祥光普照、佛就在你心中。


在此，我想给大家综合介绍一下王莽岭的天象奇观。它的天象奇观有日出、云海、山岚、雾帐、太阳雨、彩虹、雪野、雾凇、冰挂、佛光、晚霞、月夜等，王莽岭可以说是四季皆景，天天有“戏”，千变万化、绚丽多彩。晴天登高远望，一览众山小，天高云淡、日丽风清；小雾细雨中登临，奇峰影影绰绰、林间迷迷蒙蒙，处处都披上一层神密的色彩，给人另一种感觉；冬山雪野、山舞银蛇、雾凇冰挂，玉樹琼枝，满目晶莹剔透、到处星光闪耀，宛如进入童话世界、神仙境地，给人以北国风光、分外妖绕、江山如此多娇之感；若遇云海日出交相辉映、色彩万千、气势磅礴、汹涌澎湃、给人以勃勃生机和广阔胸怀；如果在此度夜，望万里星空，朗朗明月、环顾四围群山，有的象动物默默牺息、有的象披发女郎，仰卧天际，还有那坐在山尖活灵活现的湘子吹箫，似乎那箫声正从山巅飘落下来、悠悠扬扬弥漫在山间、撒落于水面，这时，你什么都可以想，什么都不要去想，只要去感觉那份恬静，那份空灵，那份超然于尘世之外的禅意；还有那跨过大峡谷的彩虹、大雨过后悬崖上挂着的飞练、东边日出西边雨的太阳雨、雾帐上影现的佛光，那更是可遇而不可求的最值得珍视的景观。所以来王莽岭旅游不是一次性的消费，而是要多次来，要四季来，还要在风雨霜雪的特异天气来。每次都会有新的发现、新的感觉、让你身心明觉、回味无穷。


勒马崖

传说这条深涧过去是没有的，两边山体相连。王莽当年骑马到此，烈马忽然前蹄腾空而起，把王莽摔了下来。天响一个咋雷，王莽眼看着山体崩裂，变成了深涧绝壁。有人说这是老天对王莽的警示：应该悬崖勒马了。也有人说是恰好发生地震，巧合了。
石灵芝
在这四面空旷的地方、凭空生出这样一棵硕大的灵芝是怎么回事呢？原来，王莽岭的灵芝草是有灵性的。传说很久以前，农民以采灵芝到山下百泉药市出卖维持生计，有一个贪心的奸商勾结官府，霸占了这一片山川，带领人来此掠夺性采集灵芝，当他们揹着大袋大袋的灵芝走到这里时，天己黑了，实在揹不动、走不动了。只好把灵芝堆放在这里过夜。谁知一觉醒来，一包包灵芝不见了，从地下长出这棵大大的石灵芝。